بررسی گروههای اسلامی حاکم بر ایران
گزیده ای از نشریه پیام ایران
ویژه بررسی گروههای اسلامی حاکم
نوشته : آقای حسن بهگر
در این نوشتار می خوانید :
هیات موتلفه را بشناسید
انجمن حجتیه متحد هیات موتلفه !
رفسنجانی پدر خوانده ماقیای ایران
دانلود متن
یک کتاب از رامین کامران
دکتر رامين کامران استاد دانشگاه سوربن فرانسه نويسنده و منتقد آزاديخواه ايرانی
و يکی از پيشگامان ايرانی در اطلاع رسانی در مورد لائيسيته است.
بيوگرافی ایشان را از زبان خودش بخوانید :
من در سال ١٣٣٧ به دنيا آمدم،تحصيلاتم را در مدارس دوزبانهٌ (فرانسه و فارسی)
ماریکا و رازی انجام دادم وبعد از دیپلم برای ادامهٌ تحصيل به فرانسه آمدم.
در این کشور در رشته های فلسفه (فوق ليسانس) و جامعه شناسی (دکترا)
تحصيل کردم . در دوران انقلاب بيست سال داشتم و به سائقهٌ محيط خانوادگی
به راه مصدق گرایش داشتم .این امر به علاوهٌ بی علاقگی به مذهب و مذهبيان
باعث شد تا اصلاً تمایلی به پيروی از خمينی نداشته باشم. مثل بسياری منتظر
بودم که کسی از پيروان مصدق جلو بيافتد و به جریان مخالفت با شاه شکل
درستی بدهد که ممکن نشد تا روی کار آمدن بختيار. از همان زمان طرفدار او بودم.
بعد از آمدن او به پاریس با عده ای از دوستان همفکربا وی تماس برقرار کردیم و
اولين سازمان طرفدار بختيار را در خارج از کشور تأسيس کردیم که بعد از تأسيس
نهضت مقاومت ملی توسط بختيار تبدیل به سازمان جوانان آن شد. این امر باعث شد
که گذرنامه ام توقيف شود و تا امروز به ایران بازنگردم.
ظرف این سالها به غير از فعاليت سياسی که دائم و ثابت بوده است و در جهت
براندازی حکومت اسلامی و جایگزین کردنش با نظامی دمکراتيک و ليبرال و لائيک
انجام یافته، هم کار روزنامه نگاری کرده ام و هم کارتدریس و تحقيق.
تدریس هم در سوربون انجام شده هم در مدرسهٌ عالی تحقيقات اجتماعی و هم در در
مدرسهٌ السنهٌ شرقيه، در رشته های جامعه شناسی و فلسفه و تاریخ. کار تحقيقم هم
اساساً متمرکز برمسئلهٌ ایران بوده و طبعاً وجوه نظری آن حول سياست و مذهب
چرخيده است و در برخی موارد، چنانکه پژوهش علمی ایجاب ميکند، از مسئلهٌ ایران
فاصله گرفته و از دیدگاه کلی تری به مسئلهٌ رابطهٌ مذهب و سياست پرداخته است.
منبع سايت ايران ليبرال
دانلود کتاب ضد ولایت فقیه
یک کتاب از حمید خواجه نصیری
مرتضی پسنديده برادر بزرگتر خمينی (روح الله) بعد از انقلاب و پس از درگيری که
با خمينی داشت و خونريزی و جنايت در کشور را به وی يادآور شده بود مورد عاق
برادرش روح الله قرار ميگيرد و به پاريس می رود.
در آنجا به ديدار نويسنده کتاب رفته و پرده از ناگفته ها ی زندگی خانوادگی خود برداشته
واز روز تولد تا لحظه برتخت نشستن زندگی روح الله خمينی را برای نويسنده شرح می دهد.
حال شما باقی جريانات را در اين کتاب بخوانيد
دانلود کتاب وارث ملک کیان
دو کتاب از اکبر گنجی
گنجی در دوران انقلاب ١٣۵٧ ايران از فعالين خيابانی بود که بعدها با تشکيل
سپاه پاسداران به آن پيوست و چند سالی رابط فرهنگی سفارت ايران در
ترکيه بود و همچنين او با اعضای نهاد اطلاعات نخست وزيری مانند سعيد
حجاريان که بنيان گذاران اصلی وزارت اطلاعات بودند ارتباط داشت که گاهی
باعث شده بعضی وی را از اعضای وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی بدانند.
با پايان جنگ و پس از ورود به دانشگاه، از اوايل دهه هفتاد گنجی به تدريج از
عقايد پيشين خود در زمينه های سياسی،نسبت دين و سياست، حقوق شهروندان
و نظام سياسی حاکم فاصله گرفت و به حلقه کيان پيوست. حلقه ای که پس از
جدا شدن خاتمی و شمس الواعظين و اعضای چپ مذهبی گرداننده روزنامه کيهان
از آن نهاد به نشريه کيان روی آوردند و عبدالکريم سروش، روشنفکر دينی مشهور
ايرانی که در آن زمان از استادان اين جريان و همچنين يکی از موثرترين اعضای
نهاد انقلاب فرهنگی که هنوز با نام شورای عالی انقلاب فرهنگی وجود دارد بود
آنان را به لحاظ فکری تغذيه می کرد.
با پيروزی محمد خاتمی در دوم خردا ١٣٧۶ و در انتخابات رياست جمهوری،
ياران او که اکبر گنجی نيز در ميان آن هابود به نام اصلاح طلبان شهره شدند
و فعالي تهای گسترده سياسی و اجتماعی را پی گرفتند. زندانی شدن اکبر گنجی به
دليل واکاوی فاشيسم مذهبی در دانشگاه شيراز و انتشار هفته نامه راه نو از
رويدادهای چشمگير اين دوران زندگی اوست.
وی پس از شرکت در کنفرانس جنجالی ايران پس از انتخابات که بعدها به کنفرانس
برلين مشهور شد، پس از بازگشت به ايران در فرودگاه مهرآباد تهران در مورخ
سوم ارديبهشت ١٣٧٩ دستگير شد.
دادگاه اوليه گنجی به رياست قاضی مرتضوی وی را به دليل چند اتهام سنگين سياسی
به ده سال حبس و پنج سال تبعيد محکوم کرد اما دو سال بعد در دادگاه تجديدنظر
حکم گنجی تنها به شش ماه حبس کاهش يافت. قاضی اين دادگاه علی بخشی بود
که چندی بعد بازخريد گرديد. با اعتراض دادستانی تهران، حکم گنجی دوباره
نقض شد و اين بار به شش سال حبس بدل گرديد.
اکبر گنجی در زندان نه تنها از مواضع خود عدول نکرد که در برخی از آنها
راديکال تر نيز شد. وی ابتدا جزوه مانيفست جمهوری خواهی را نوشت که در آن
به جدايی کامل دين از سياست پرداخت. از اين مانيفست در سال١٣٨۴ ، جلد دومی
هم به قلم گنجی در زندان اوين منتشر شد که در آن برای اولين بار در تاريخ
جمهوری اسلامی يک فعال سياسی داخلی شخص سيد علی خامنه ای را به شدت
مورد انتقاد قرار داد.
اکبر گنجی در زمان انتخابات رياست جمهوری دوره نهم رسما انتخابات را تحريم
کرد. وی سرانجام در اعتراض به آنچه بدرفتاری های فراوان در زندان اوين می خواند،
ابتدا برای سيزده روز دست به اعتصاب غذای نامحدود زد که باموافقت با به مرخصی
آمدنش، اين اعتصاب غذا شکست. گنجی پس از بازگشت به خانه در مصاحبه هايی با
خبرگزاريهای بين المللی رسما بر سياست تحريم انتخابات صحه گذارد و به شدت از
جدايی کامل دين از سياست وتأسيس يک جمهوری تمام عيار به جای جمهوری اسلامی
دفاع نمود. اين گفت و گوها او را به زندان بازگرداند و اکبرگنجی دوباره برای مدت
قريب هفتاد روز دست به اعتصاب غذای نامحدود زد. در اين مدت بسياری از ايرانيان
سراسرجهان و سران کشورهای غربی به حمايت از او برخاستند.
رئيس جمهور ايالات متحده آمريکا جرج دبليو بوش، تونی بلر نخست وزير انگليس و
کوفی عنان دبير کل سازمان ملل متحد از جمله شخصيت های بين المللی بودند که
خواهان آزادی اکبر گنجی شدند.
در پی وخامت اوضاع عمومی و پس از چاپ عکس هايی از اکبر گنجی که وی را
در حالتی رنجور نشان میداد، دادستان تهران سعيد مرتضوی دستور انتقال گنجی را
به « بيمارستان ميلاد » صادر کرد. سرانجام پس از هفتاد روز، وی را به زندان
اوين بازگرداندند.
در زمان اعتصاب غذا، گنجی در نامه هايی به آزادگان جهان ( ٢ نامه) و در جواب
نامه های آيت الله منتظری و دکترسروش که خواهان پايان اعتصاب غذای وی شده
بودند، وی علاوه بر وارد نمودن انتقاداتی جدی به حاکميت ايران،خواستار برکناری
سيد علی خامنه ای و شرکت او در يک انتخابات عمومی به منظور سنجش ميزان
محبوبيتش شد. وی در اين نامه ها صراحاتا از تغيير نظام سياسی ايران صحبت کرد.
اکبر گنجی در اين نامه به حسين علی منتظری معتقد است طبق ديدگاه روح لله خمينی
آقای خامنه ای از رهبری بر کنارشده است و صلاحيت و مشروعيت رهبری را ندارد :
اينك هم به صراحت و روشنى تمام بايد گفت: "آقاى خامنه اى بايد برود" چرا؟ براى
اين که بنا بر نظريه آقاى خمينی،آقاى خامنه اى اينك از رهبری، خود به خود ، عزل شده
است. آقاى خمينى مى گويد: "هر فردى از افراد ملت حق دارد مستقيما در برابر سايرين،
زمامدار مسلمين را استيضاح کند و او بايد جواب قانع کننده دهد و در غير اين صورت
اگر برخلاف وظايف اسلامى خود عمل آرده باشد، خود به خود از مقام زمامدارى معزول
است." (آيت الله خمينی، صحيفه نور، جلد 4، ص 190 ) طى سالهاى گذشته، بارها آقاى
خامنه اى از سوى افراد مختلف استيضاح شده است، اما نه تنها به پرسش هاى پرسش
کنندگان پاسخ نگفته است، بلكه پرسش کنندگان را به شدت سرکوب آرده است. مطابق
انديشه آقاى خمينی، آقاى خامنه اى ديگر زمامدار جمهورى اسلامى ايران نيست و از اين
سمت عزل شده است. وی در مصاحبه ای در دوران مرخصی به جزوه مانيفست
جمهوری خواهی شماره ٣ اشاره کرد.
سرانجام اکبر گنجی پس از تحمل ۶ سال زندان و پايان محکوميت خود، در مورخ ٢٨
اسفند ١٣٨۴ با شرايط جسمانی بسيار ضعيف و روحيه ای بسيار مصمم و شادمان
از زندان آزاد شد و در برخی از پيا مهای خود، خوانندگان خود را به نقد مانيفست
جمهوری خواهی فراخواند و همچنين تکميل و تجميع دلايل مدافع نظريه خود را نيز
از جمله وظايف فعلی خود پس از دوران نقاهت اعلام کرد.
گنجي چند ماه پس از پايان دوران زندان به خارج از ايران مسافرت کرد . گنجي از
همان ابتدا ، سفر خود را موقتي ناميد و گفت به کشور باز خواهد گشت .
گنجي جايزه قلم طلايي انجمن جهاني روزنامه نگران را در کاخ کرملين روسيه دريافت
کرد . پس از آن به ايتاليا رفت و درفش نقره اي شهر فلورانس را گرفت . رئيس پيشين
دادگاه بين المللي جنايت هاي جنگي ، او را با نلسون ماندلا و اسلاو هاول مقايسه کردو
نمايندگان شهر فلورانس او را از سلسله "راهگشايان ازادي دانستند که فضاي استبداد را
مي شکند."گنجي در اين سفر با بسياري از انديشمندان مشهور جهان ديدار و گفتگو کرد .
پس از آن به فرانسه ، آمريكا و کانادا رفت و جوايز متعدد ديگري را دريافت نمود .
و در بسياري از دانشگاه هاي آمريكا و کانادا و همچنين در پارلمان اروپا سخنراني کرد .
محسن مخملباف کارگردان مشهور ايراني بعد از دريافت جايزه پاراجانوف در ارمنستان
آن را به اکبر گنجي تقديم کرد و او را بزرگ مردي ناميد که سالها زندان خانه اش بود .
دانلود کتاب عالیجناب سرخپوش
دانلود کتاب مانیفست جمهوری خواهی
دو کتاب از دکتر شاپور بختیار
دکتر شاپور بختيار (زاده ١٢٩۴ شمسی - درگذشته ١۵ مرداد ١٣٧٠ )
سياستمدارایرانی و آخرین نخست وزیر محمدرضا پهلوی، آخرین شاه ایران، بود.
شاپور در ١٩١۴ یا ١٩١۵ در جنوب غربی ایران و از پدری به نام محمدرضا
(معروف به سردار فاتح) ومادری به نام ناز بيگم به دنيا آمد. خانواده او از طوایف
ایل بختياری بودند . پدربزرگ مادری بختيار، نجف قلی صمصام السلطنه،
دو بار در ١٩١٢ و ١٩١٨ به نخست وزیری رسيده بود. مادر دکتر شاپور بختيار
درهفت سالگی او فوت کرد. با شروع جنگ جهانی دوم و اشغال فرانسه آزاد
توسط آلمان نازی وی به فعاليت های مخفی مقاومت فرانسه پيوست.
در سال ١٩۴۶ شاپور بختيار به ایران بازگشت. در سال ١٩۵١ توسط وزیر وقت
کار به عنوان مدیر اداره کار استان اصفهان انتخاب شد . و بعدها به اداره کار در
استان خوزستان (مرکز صنعت نفت ایران) ارتقا یافت. در جریان ملی شدن
صنعت نفت ایران، بختيار که عضو حزب ایران شده بود، به طرفداری از مصدق
برخاست و در سال ١٩۵٣ در دولت کوتاه محمد مصدق،بختيار معاون وزارت
کار شد . پس از بازگشت محمد رضا شاه پهلوی در پی کودتای ٢٨ مرداد،
بختيار به منتقدان شاه پيوست و به همين علت چند بار به زندان افتاد.
بختيار در جبهه ملی دوم نيز فعال بود. در بهمن ١٣۴٢ همراه با دیگر رهبران
جبهه ملی به زندان افتاد. در اواخر سال ١٩٧٨ و اوج گيری انقلاب ایران،
شاه دستور آزادی بختيار از زندان را صادر کرد و از وی در دیداری خصوصی
در کاخ نياوران تهران خواست که مقام نخست وزیری ایران را قبول کند.
بختيار برای جلوگيری از اوج گرفتن انقلاب ایران و« آرام کردن اوضاع »
مقام نخست وزیری را قبول کرد و خود را « مرغ طوفان » ناميد.
بختيار عليرغم مخالفت جبهه ملی ایران (که دليل اصلی آن حسادت سران این
جبهه و اشتباه بزرگ این جبهه بود ) این پست را قبول کردو به همين علت از
جبهه ملی کناره گيری کرد. نهایتا در گرماگرم تب انقلاب، بختيار به همراه
وزرای دولتش از مجلس سنا رای اعتماد گرفت.
در پی اوج گرفتن اعتراضات محمدرضا شاه به همراه فرح پهلوی از کشور
خارج شد. در آخرین لحظات خروج شاه از ایران بختيار به داخل هواپيمای شاه
رفت و به وی اطمينان داد که تمام تلاش خود را برای حفظ « نظام پادشاهی ایران »
وجلوگيری از افتادن ایران به دست مرتجعين به کار بندد. با خروج شاه از ایران
و اعلام بيطرفی ارتش،یا همان خيانت ارتش- همه چيز به نفع انقلابيون تغيير کرد.
آیت الله خمينی بعد از ١٣ سال تبعيد در روز ١٢ بهمن به ایران بازگشت و در همان
جا دولت اپوزیسيون را اعلام کرد. نهایتا پس از ١٠ روز انقلابيون تمام مراکز
و ادارات دولتی را به دست گرفتند و نهایتا دکتر شاپوربختيار در اواسط فروردین
سال ١٣۵٨ به فرانسه سفر کرد.
بلافاصله پس از ورود به فرانسه، وی نهضت مقاومت ملی ایران را بنيان گذاشت و
به مخالفت صریح باجمهوری اسلامی و آیت الله خمينی پرداخت. در تابستان 1359
تيمی به رهبری انيس نقاش اقدام به قتل وی می کنند که با هشياری محافضان
بختيار ناموفق بود. او از این سوء قصد جان سالم به در برد اما در این ماجرا
یک پليس و یکی از همسایگان خانه بختيار به قتل رسيدند. بعدها ثابت گردید که
این تيم از سوی مسئولان وقت جمهوری اسلامی برای قتل دکتر شاپور بختيار
اعزام شده بودند.انيس نقاش توسط پليس فرانسه دستگير و به حبس ابد محکوم
میشود اما پس از مدتی از طرف دولت فرانسه مورد عفو قرار می گيرد و به
جمهوری اسلامی تحویل داده می شود.
آخر بار در تاریخ پانزده مرداد ١٣٧٠ برابر ۶ اوت ١٩٩١ ، شاپور بختيار و
منشی وی سروش کتيبه را درخانه مسکونی اش در حومه پاریس به قتل می رسد.
امير شاهی مدعی ست قتل توسط گروهی سه نفره و ازسوی مسئولين وقت
جمهوری اسلامی به این کار مبادرت ورزیدند. با وجود محافظت شبانه روزی
از خانه بختيار و با وجود ١٣ محافظ مسلح، قاتلان بدون هيچ مشکلی از خانه
وی خارج شده و متواری شدند. بعد از چند روز یکی از قاتلها در سوئيس
دستگير شد و به فرانسه تحویل داده شد.
دانلود کتاب سی و هفت روز پس از سی و هفت سال
دانلود کتا ب یکرنگی
مجموعه کتابهای احمد کسروی
کسروی يکی از بزرگترين زبان شناسان تاريخ ايران و همچنین مورخی بود که
هنوز به آثار ارزشمندش رجوع ميشود. قبل از ترور وی در دادگاه سوءقصدی
نافرجام به جان او شد که نواب صفوی- عضو گروه فداييان اسلام مجری آن بود.
بازاريان تهران کسانی بودند که نواب صفوی را برای اين ترور تامين مالی ميکردند
و طبق مکتوبات موجود،هزينه خريد اسلحه ای که نواب صفوی توسط آن قصد ترور
احمد کسروی را داشت توسط بازاريان تهران تقبل شده بود.
اين ترور نافرجام در تقاطع خيابان کارگر جنوبی و خيابان آذربايجان فعلی صورت
گرفت که اسلحه نواب صفوی ايراد پيدا ميکند ولی نواب صفوی که در مباحثه با
احمد کسروی نتوانسته بود به نتيجه برسد به احمد کسروی حمله کرده و با دسته اسلحه
شروع به ضرب و شتم احمد کسروی مينمايد در اين بين تعدادی بهايی نيز که در
صحنه حضور داشتند با شناختن احمد کسروی و کينه ای که به خاطر کتاب
بهاييگری از وی داشتند به وی حمله کرده و آنها نيز شروع به ضرب و شتم کسروی
مينمايند.کسروی راهی بيمارستان شده و صفوی نيز به زندان می افتد.اما بعد از مدت
اندکی نواب صفوی با کمک يک روحانی با نفوذ از زندان آزاد ميشود در حالی که پيش
پای وی گوسفند قربانی ميکردند.
بعدها فداييان اسلام توسط پنج نفر در دادگاه و پيش چشم فرشته عدالت به وی و
پيشکارش حمله کرده و هر دو را باضربات چاقو به قتل می رسانند و الله اکبر گويان از
دادگاه فرار ميکنند . از ديگر مطالبی که راجع به وی ميتوان گفت وصيت پدرش است
که در آن تاکيد ميکند: ((احمد درس بخواند، درخانواده يک عالم بايد باشد
ولی نان ملايی نخورد،نان ملايی شرک است))
در بی طرفی و بی غرض بودن اين نويسنده بزرگ همين بس که زمانی که دادستان
تهران بود حکمی عليه رضا شاه صادر کرد که بعدها باعث مشکلاتی برای وی شد.
حال بعد از گذشت چندين سال نام وی که خدمات بزرگی به اين کشور کرده است
به خاطره ها پيوسته و نام قاتلان وی بر روی خيابانها و اتوبان ها نهاده ميشود.
در آخر دعوت ميکنیم کتابهای وی را مطالعه کرده و همان جمله معروف کسروی را
بياد بياوريد که ميگفت : (بخوانيد و داوری کنيد)
این مجموعه شامل 34 عنوان کتاب از ایشان در قالب یک فایل فشرده است :
دانلود مجموعه کتابهای زنده یاد احمد کسروی
یک کتاب از عبدالغنی الرصافی
شخصيت محمدي يا حل آن معماي مقدس
اثر معروف عبدالغنی الرصافی
نويسنده ، اديب ، شاعر و روزنامه نگار نامدار عراقی و جهان عرب
الرصافی به دليل نگرش روشنفکرانه در برابر تعصبات دينی ، به بي ديني و کفر متهم شد در حالي که وي
هيچگاه کافر نبوده است. او بر خرافات و باورهاي نادرست ديني مي تازد.
الرصافي در اين کتاب کوشيده است که با بهره گيري از قرآن کتاب مقدس مسلمانان و اسناد و مدارك معتبر
اسلامي بدور از افسانه سرايي و دروغ پردازي ها، بنام حقيقت و تنها در راه حقيقت به بررسي درباره
شخصيت محمد و دين اسلام بپردازد. وي بر اين باور است که الله ، قرآن و اسلام هر سه در وجود محمد
تبلور مي يابد و سرچشمه همه آنها شخص محمد است. و از اين رو ست که او خود را شايسته اين مي داند
که نامش را با نام الله قرين کند تا مسلمانان روزانه پنج بار از او ياد کنند.الرصافي با چيرگي که به زبان
عرب وشناخت کافي که به اسلام و مسلمانان دارد توانسته حقيقت را از ميان اسناد و مدارك معتبر اسلامي
بيرون بكشد و با روشي استادانه ولي ساده و دلنشين خواننده را در راه روشنگري و آگاهي راهگشا باشد .
خواندن اين کتاب حقایق بسیاری را درباره محمد و دینش آشکار می سازد ...
دانلود کتاب شخصیت محمدی
یک کتاب از اسماعیل نوری علاء
دکتر اسماعيل نوری علا (پيام) در بيست و سوم بهمن ماه 1321 در تهران به دنيا
آمد. در 1340 از رشته رياضی دبيرستان مروی فارغ التحصيل شد، در همان سال
در رشته زبان و ادبيات انگليسی دانشکده ادبيات تهران پذيرفته شد، در سال
1343 ، پس از اخذ مدرک ليسانس، تحصيل در دانشسراي عالی را نيز به پايان
رساند. در سال 1347 دوره فوق ليسانس رشته علوم اجتماعی دانشگاه تهران را
گذراند و در سال 1361 از دانشگاه لندن در رشته جامعه شناسی سياسی فارغ
التحصيل شد.
او از 15 سالگی کار در مطبوعات را با همکاری با صفحه کودکان مجله آسيای
جوان آغاز کرد و نخستين ترجمه هايش درباره مسائل مربوط به سينما را از 1337
در مطبوعات سينمایی به چاپ رساند. پس از سال ها تمرين در قالب غزل و
قصيده، نخستين شعرهای نوی او از سال 1341 در مطبوعات ايران به چاپ رسيد و
از سال 1344 به جمع منتقدان شعر نوی فارسی پيوست. از او تاکنون 9 مجموعه
ی شعر منتشر شده است. او در سال 1348 کتاب مفصل خود درباره ی تاريخ و
منتشر کرد. در سال 1374 نيز کتاب « صور و اسباب » مقولات شعر نو را با نام
در لندن به چاپ « تئوری شعر: از موج نو تا شعر عشق » مفصل ديگر او به نام
رسيد که اکنون در سايت او در دسترس عموم گذاشته شده است.
از سال 1342 دست به ترجمه کتاب های متعددی در زمينه ی نقاشی،
معماری و سينمای مدرن زد و از سال 1344 به نوشتن نقد فيلم پرداخت. از سال
1347 در فستيوال های متعدد سينمایی به عنوان عضو هيئت داوران شرکت
« مردان سحر » داشت و در سال 1349 نخستين فيلم سينمایی خود را با نام
ساخته شد. در « مطرب » نوشت و کارگردانی کرد. سال بعد دومين فيلم او به نام
سال 1356 نيز دست به توليد 8 فيلم مستند درباره هنرهای ايران زد که به زبان
انگليسی و برای پخش در تلويزيون های اروپا و امريکا تهيه شده بودند.
بود و در سال 1343 « انتشارات طرفه » در سال 1342 يکی از موسسان
نشريه ادبی فرهنگی آن را سردبيری کرد و در همان سال به عنوان منتقد شعر و
به کار پرداخت. در سال 1344 به عنوان معاون سردبير « بامشاد » سينما در مجله
در انتشار آن نشريه همکاری کرد و در همان سال مجله ای ويژه « نگين » مجله
موج نوی شعر » را منتشر ساخت که جريان « جزوه شعر » شعر مدرن ايران با نام
از آن برخاسته است. او در سال 1345 مسئول صفحات فرهنگی مجله « ايران
اداره کرد. از سال 1346 به « هوای تازه » شد و اين صفحات را با نام « خوشه »
انتخاب شد و فعاليت « فردوسی » عنوان يکی از مسئولان صفحات شعر مجله
های خود را در آن نشريه متمرکز ساخت.
و منشی « کانون نويسندگان ايران » در سال 1347 يکی از 9 نفر موسسين
تمام دوران نخست فعاليت اين کانون بود. اما پس از انقلاب در اعتراض به سياست
های هيئت دبيران کانون که منجر به اخراج برخی از اعضاء موسس کانون شد از
آن استعفاء داد.
در سال 1354 برای ادامه تحصيل به انگلستان رفت، دو ماه پس از انقلاب به
ايران بازگشت و سپس، در سال 1361 برای آخرين بار از ايران خارج شده و به
کشور انگلستان پناهنده شد.
انجمن » و يکی از موسسان « گروه ايران کوچک » در انگلستان موسس
بود و در سال 1989 نيز، به اتفاق شکوه « نويسندگان و هنرمندان ايرانی در بريتانيا
نتيجه « پويشگران » را تأسيس کرد. نشريه « انجمن فرهنگی پويشگران » ميرزادگی
اين همکاری محسوب می شود.
اين دو تن در سال 1990 با هم ازدواج کرده و در سال 1994 به کشور امريکا
مهاجرت کرده و در ايالت کلرادوی اين سرزمين ساکن شدند.
انجمن » آنها در طی سال های اقامت خود در کلرادو نخست به باز تأسيس
« پويشگران » اقدام کرده و سپس به ادامه انتشار نشريه « فرهنگی پويشگران
پرداختند.
و از سال بعد برنامه راديو « کارگاه انديشه » آنها از سال 2002 برنامه تلويزيونی
را برای کانال های ماهواره ای فارسی زبان و سياسی « بر ميز تشريح » تلويزيونی
کميته بين المللی برای نجات آثار » توليد کرده اند. آخرين فعاليت های آنان تأسيس
است که دارای سايت مستقل خود است: دشت باستانی پاسارگاد
www.savepasargad.com
کتاب ها، مقالات
و فعاليت های فرهنگی او:
شعر:
قصه ها... 1342
اطاق های در بسته 1345
با مردم شب 1348
سرزمين ممنوع 1357
از اين سوی ديوار 1357
هنوز، دماوند 1369
سه پله تا شکوه 1370
موريانه ها و چشمه 1374
کليد آذرخش 1376
غروب در آتش (آماده برای چاپ
نقد ادبی:
صور و اسباب در شعر امروز ايران 1348
تئوری شعر :از موج نو تا شعر عشق 1373
ترجمه:
ديد نو و کارنامه ی يک هنرمند 1342
بسوی يک معماری ارگانيک 1343
ساويتری از مهابهاراتا 1344
امپرسيونيسم 1344
هنر نقاشی مدرن 1345
تاريخ هنر ايران 1346
هنر فيلم 1347
گمشده (رمان) 1364
جامعه شناسی:
جامعه شناسی افکار عمومی 1353
- جامعه شناسی سياسی تشيع اثنی عشری 1357
تاريخ اجتماعی تشيع در ايران 1357- توقيف و خمير شد
فعاليت های مطبوعاتی:
1343 « جُنگ طرفه » سردبير
1344 « جزوه ی شعر » سردبير
» بامشاد 1344 » مسئول صفحات هنری
1344 « نگين » معاون سردبير
» خوشه 1345 » در « هوای تازه » سردبير بخش
» 1346/ فردوسی 7 » مسئول صفحات شعر
2/1351 « فردوسی » در « کارگاه شعر » مسئول صفحات
لندن 1365 « آوند » سردبير نشريه
لندن و دنور 1378 تا اکنون « پویشگران » سردبير مشترک
بيش از 500 مقاله پراکنده:
فعاليت های سينمائی:
سناریو 1347 « مرغ سحر «
فيلم بلند 1349 « مردان سحر «
سناریو 1349 « ایوب «
فيلم سينمائی 1350 « مطرب «
7فيلم مستند درباره هنر و فرهنگ ایران به زبان انگليسی
برای قسمت مبادلات برنامه ای تلویزیون ایران و بی.بی.سی 1356
فعاليت های فرهنگی:
شرکت در تأسيس سازمان انتشارات طرفه 1342
1343/ کارشناس فرهنگ و هنر سازمان برنامه 1358
عضو هيئت داوران جایزه سپاس 1347
عضو موسس و دبير
- 1346/ کانون نویسندگان ایران 9
سندیکای هنرمندان ایران 1351 - دبير
عضو هيئت برنامه ریزی برای رشته سمعی و بصری دبيرستان های ایران 1352
1360/ لندن 5 « گروه هنری ایران کوچک » موسس
1365 « انجمن هنرمندان و نویسندگان ایران در بریتانيا » عضو موسس
1373 تا اکنون « انجمن فرهنگی پویشگران « عضو موسس
فعاليت های آموزشی:
تدريس زبان انگليسی دبيرستان درالفنون 1344
دانشکده علوم اجتماعی « جامعه شناسی فرهنگ » تدريس
دانشگاه تهران 1351
دانشکده هنرهای زيبای دانشگاه تهران 1352 - « فرهنگ ايران » تدريس
يونيورسيتی کالج دانشگاه دنور کلرادو اکنون « زبان و ادبيات فارسی » تدريس
برگرفته از سایت اسماعيل نوری علا
با اندکی تغيير
سایت پویشگران
سایت سکولاریزم نو
دانلود کتاب دینکاران امامی در ایران
دانلود سی دی کتابخانه
دریافت مجموعه کتابخانه برزویه کاویانی از دو راه میسر است :
روش اول :
دانلود کتابخانه (که برای سهولت دانلود به 7 بخش تقسیم شده است ) وذخیره آن بر روی رایانه
روش اول :
دانلود کتابخانه (که برای سهولت دانلود به 7 بخش تقسیم شده است ) وذخیره آن بر روی رایانه
لینکهای دانلود کتابخانه برزویه کاویانی
دانلود بخش اول
دانلود بخش دوم
دانلود بخش سوم
دانلود بخش چهارم
دانلود بخش پنجم
دانلود بخش ششم
دانلود بخش هفتم
دانلود بخش دوم
دانلود بخش سوم
دانلود بخش چهارم
دانلود بخش پنجم
دانلود بخش ششم
دانلود بخش هفتم
نیاز خواهید winrar برای خارج کردن فایلهای دانلود شده از حالت فشرده و ترکیب آنها به نرم افزار
داشت چنانچه این نرم افزار بر روی رایانه شما نصب شده باشد , با کلیک بر روی بخش اول از فایلهای
دانلود شده کلیه فایلها بصورت خودکار از حالت فشرده خارج و ترکیب میشوند , پس از این کار با کلیک
ایجاد شده وارد کتابخانه برزویه کاویانی خواهید شد autorun بر روی فایل
داشت چنانچه این نرم افزار بر روی رایانه شما نصب شده باشد , با کلیک بر روی بخش اول از فایلهای
دانلود شده کلیه فایلها بصورت خودکار از حالت فشرده خارج و ترکیب میشوند , پس از این کار با کلیک
ایجاد شده وارد کتابخانه برزویه کاویانی خواهید شد autorun بر روی فایل
:روش دوم
( سی دی کتابخانه ( که آن هم برای دانلود آسانتر به 7 بخش تقسیم شده است Image دانلود فایل
سی دی کتابخانه Image لینکهای دانلود
دانلود بخش اول
دانلود بخش دوم
دانلود بخش سوم
دانلود بخش چهارم
دانلود بخش پنجم
دانلود بخش ششم
دانلود بخش هفتم
سی دی کتابخانه بدست Image فایل winrar در این حالت پس از ترکیب فایلها بوسیله نرم افزار
یا سایر نرم افزار های ویژه nero خواهد آمد که با رایت آن بر روی سی دی بوسیله نرم افزار
رایت , کتابخانه برزویه کاویانی را بصورت سی دی در اختیار خواهید داشت که بر روی تمام
رایانه ها قابل استفاده خواهد بود
تا کنون صدها نسخه از سی دی کتابخانه برزویه کاویانی تکثیر و بصورت رایگان بین هموطنان علاقمند
به تحقیق و مطالعه در شهرهای مختلف توزیع شده است . بسیاری از این هموطنان که در این راه با ما
هم عقیده اند , با آگاهی از اهداف این فعالیت که همانا گسترش فرهنگ مطالعه , خردگرایی و خرافه
ستیزیست به یاری ما شتافته و خود اقدام به تکثیر و پخش این مجموعه بین آشنایان و دوستانشان می نمایند.
ایجاد این وبلاگ نیز با هدف گسترش این فعالیت روشنگرانه در سطحی وسیعتر صورت گرفته است
اما از آنجا که بسیاری از هم میهنان به اینترنت پر سرعت دسترسی نداشته و به دلیل حجم زیاد سی دی
کتابخانه ممکن است قادر به دانلود آن نباشند ; برخی از کتابهای این مجموعه بهمراه کتب و نوشتارهای
دیگر درباره دین و سیاست بصورت جداگانه و بتدریج در همین وبلاگ معرفی و ارائه خواهد شد
دانلود بخش اول
دانلود بخش دوم
دانلود بخش سوم
دانلود بخش چهارم
دانلود بخش پنجم
دانلود بخش ششم
دانلود بخش هفتم
سی دی کتابخانه بدست Image فایل winrar در این حالت پس از ترکیب فایلها بوسیله نرم افزار
یا سایر نرم افزار های ویژه nero خواهد آمد که با رایت آن بر روی سی دی بوسیله نرم افزار
رایت , کتابخانه برزویه کاویانی را بصورت سی دی در اختیار خواهید داشت که بر روی تمام
رایانه ها قابل استفاده خواهد بود
تا کنون صدها نسخه از سی دی کتابخانه برزویه کاویانی تکثیر و بصورت رایگان بین هموطنان علاقمند
به تحقیق و مطالعه در شهرهای مختلف توزیع شده است . بسیاری از این هموطنان که در این راه با ما
هم عقیده اند , با آگاهی از اهداف این فعالیت که همانا گسترش فرهنگ مطالعه , خردگرایی و خرافه
ستیزیست به یاری ما شتافته و خود اقدام به تکثیر و پخش این مجموعه بین آشنایان و دوستانشان می نمایند.
ایجاد این وبلاگ نیز با هدف گسترش این فعالیت روشنگرانه در سطحی وسیعتر صورت گرفته است
اما از آنجا که بسیاری از هم میهنان به اینترنت پر سرعت دسترسی نداشته و به دلیل حجم زیاد سی دی
کتابخانه ممکن است قادر به دانلود آن نباشند ; برخی از کتابهای این مجموعه بهمراه کتب و نوشتارهای
دیگر درباره دین و سیاست بصورت جداگانه و بتدریج در همین وبلاگ معرفی و ارائه خواهد شد
درباره این کتابخانه
تبه گردد این رنج های دراز
نشیبی دراز است پیش فراز
بپوشند از ایشان گروهی سیاه
ز دیبا نهند از بر سر کلاه
زپیمان بگردند و از راستی
گرامی شود کژی و کاستی
نهان بدتر از آشکار ا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
شود بنده بی هنر شهریار
نژاد و بزرگی نیاید بکار
از ایران و از ترک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان نه ترک و نه تازی بود
سخن ها به کردار بازی بود
زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و دین اندر آرند پیش
برگرفته از شاهنامه فردوسی
هم میهن ارجمند :
آنچه هزار و اندی سال پیش از این ٬ در شاهنامه حکیم توس با نام " نامه رستم فرخزاد به برادرش "
و در بخش پادشاهی یزدگرد به نظم کشیده شده و به شکل معجزه آسا و تکان دهنده ای ٬ اوضاع
اسف بار ایران پس از هجوم تازیان را پیشگویی می کند ٬ امروز می تواند بی تردید ٬ سند یگانه ای
باشد برای اثبات این حقیقت که " تهی بودن معتقدات عربی- اسلامی ازهرگونه ارزش سازنده انسانی
٬ چیزی نیست که درطول هزاره اخیر ٬ از چشم خردورزان و اندیشمندان روشن بین این زاد و بوم
دور مانده باشد ." بیان حماسه سرای خراسانی چنان عمیق و دقیق است که ملاحظه این فصل از
شاهنامه و مقایسه آن با شرایط اندوهبار اجتماع کنونی ما٬ تنها به تصدیق تلخ آن پیش بینی ها
می انجامد .توسعه نیافتگی علمی و اقتصادی تمام جوامع اسلامی و در عین حال خفقان و استبداد
سیاسی حاکم بر تمامی سرزمین هایی که قوانین اجتماعی و مدنی خود را از منابع دینی اخذ کرده اند
حقیقتی نیست که انکارپذیر باشد .
در عین حال پرسش اساسی اینجاست که : برقم تمام این حقایق تلخ ٬این چیست که هنوز هم بسیاری
از مردمان سرزمین های اسلا می– بخصوص ایران اسلامی شده ما – را قانع و متقاعد می کند که
بر تلخی ٬ پوچی و بی مایگی احکام منبعث از دین ٬ چشم خرد بپوشند و از کنار چنین موهومات
دهشتناک و ضد بشری و واپسگرایی به آسانی بگذرند ؟! به باور ما ٬ این پرسش ٬ پاسخ در
جهل و نادانی یا کم دانشی ما دارد و از سوء استفاده ای آب می خورد که دینکاران و آخوندان
فرصت طلب و انسان ستیز ٬ همواره از کم سوادی و بی اطلاعی انسانها کرده اند و می کنند .
بر اساس همین باور است که ما نیز همچون بسیاری از کوشندگان دانش مدار و خردورز کوشیده ایم
تا به سهم و زعم خود ٬ در مسیر جبران کمبودهای علمی – تحلیلی گام برداریم و مجموعه ای
فراهم آوریم که بتواند پنجره های تازه ای به سمت روشن اندیشی و خردگرایی و پرهیز از تعصبات
خشک مغزانه بگشاید .
آنچه در این مجوعه ملاحظه و مطالعه خواهید کرد ٬ آثار قلمی ارزشمندی است از کتب و مقالات
آموزنده و روشنگر که در راستای ارج نهادن به آزادی اندیشه و بیان و به منظور آشنایی با نظر و
اندیشه روشنفکران و خردورزان بزرگ ایران و جهان گردآوری و منشر شده است . این آثار
اغلب مشحون از حقایقی است که سالهاست از دانستن آن منع شده ایم و به خیال واهی در افتادن
به گناه همواره به توصیه دکانداران دین از آن فاصله گرفته ایم . با توجه به تنوع مطالب ارائه
شدهدراین کتابخانه انتشارآن البته به معنای تایید همه محتوای آن نیست اما به گمان ما با مطالعه
دقیق این مجموعه و سنجش ارزش آن به مدد خرد و منطق بجای تعصب و احساسات کور ٬براحتی
می توان ازحقایقی مهم و راهگشا آکاه شدو به تایید ارباب خرد٬همین آگاهیست که راه را به سوی
حل بسیاری از مشکلات فکری و روانی ما باز خواهد کرد.
چنانچه شما نیز در این مسیر با ما همراه و هم عقیده اید ٬ بی اثر و ثمر نخواهد بود اگر با تکثیر
وانتشار سی دی این کتابخانه یا مجموعه ها و آثار مشابه درمیان سایر هموطنان خردمند و
علاقمند حقیقت ٬ به گسترش خردگرایی و خرافه ستیزی یاری رسانید.
منابع :
کلیه کتابها و نوشتارهای این مجموعه توسط گروه برزویه کاویانی از سایتها و منابع مختلف
اینترنتی گردآوری و پس از تدوین در قالب سی دی , با نام کتابخانه دیجیتال منتشر شده و
بطور رایگان توزیع می گردد
نشیبی دراز است پیش فراز
بپوشند از ایشان گروهی سیاه
ز دیبا نهند از بر سر کلاه
زپیمان بگردند و از راستی
گرامی شود کژی و کاستی
نهان بدتر از آشکار ا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
شود بنده بی هنر شهریار
نژاد و بزرگی نیاید بکار
از ایران و از ترک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان نه ترک و نه تازی بود
سخن ها به کردار بازی بود
زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و دین اندر آرند پیش
برگرفته از شاهنامه فردوسی
هم میهن ارجمند :
آنچه هزار و اندی سال پیش از این ٬ در شاهنامه حکیم توس با نام " نامه رستم فرخزاد به برادرش "
و در بخش پادشاهی یزدگرد به نظم کشیده شده و به شکل معجزه آسا و تکان دهنده ای ٬ اوضاع
اسف بار ایران پس از هجوم تازیان را پیشگویی می کند ٬ امروز می تواند بی تردید ٬ سند یگانه ای
باشد برای اثبات این حقیقت که " تهی بودن معتقدات عربی- اسلامی ازهرگونه ارزش سازنده انسانی
٬ چیزی نیست که درطول هزاره اخیر ٬ از چشم خردورزان و اندیشمندان روشن بین این زاد و بوم
دور مانده باشد ." بیان حماسه سرای خراسانی چنان عمیق و دقیق است که ملاحظه این فصل از
شاهنامه و مقایسه آن با شرایط اندوهبار اجتماع کنونی ما٬ تنها به تصدیق تلخ آن پیش بینی ها
می انجامد .توسعه نیافتگی علمی و اقتصادی تمام جوامع اسلامی و در عین حال خفقان و استبداد
سیاسی حاکم بر تمامی سرزمین هایی که قوانین اجتماعی و مدنی خود را از منابع دینی اخذ کرده اند
حقیقتی نیست که انکارپذیر باشد .
در عین حال پرسش اساسی اینجاست که : برقم تمام این حقایق تلخ ٬این چیست که هنوز هم بسیاری
از مردمان سرزمین های اسلا می– بخصوص ایران اسلامی شده ما – را قانع و متقاعد می کند که
بر تلخی ٬ پوچی و بی مایگی احکام منبعث از دین ٬ چشم خرد بپوشند و از کنار چنین موهومات
دهشتناک و ضد بشری و واپسگرایی به آسانی بگذرند ؟! به باور ما ٬ این پرسش ٬ پاسخ در
جهل و نادانی یا کم دانشی ما دارد و از سوء استفاده ای آب می خورد که دینکاران و آخوندان
فرصت طلب و انسان ستیز ٬ همواره از کم سوادی و بی اطلاعی انسانها کرده اند و می کنند .
بر اساس همین باور است که ما نیز همچون بسیاری از کوشندگان دانش مدار و خردورز کوشیده ایم
تا به سهم و زعم خود ٬ در مسیر جبران کمبودهای علمی – تحلیلی گام برداریم و مجموعه ای
فراهم آوریم که بتواند پنجره های تازه ای به سمت روشن اندیشی و خردگرایی و پرهیز از تعصبات
خشک مغزانه بگشاید .
آنچه در این مجوعه ملاحظه و مطالعه خواهید کرد ٬ آثار قلمی ارزشمندی است از کتب و مقالات
آموزنده و روشنگر که در راستای ارج نهادن به آزادی اندیشه و بیان و به منظور آشنایی با نظر و
اندیشه روشنفکران و خردورزان بزرگ ایران و جهان گردآوری و منشر شده است . این آثار
اغلب مشحون از حقایقی است که سالهاست از دانستن آن منع شده ایم و به خیال واهی در افتادن
به گناه همواره به توصیه دکانداران دین از آن فاصله گرفته ایم . با توجه به تنوع مطالب ارائه
شدهدراین کتابخانه انتشارآن البته به معنای تایید همه محتوای آن نیست اما به گمان ما با مطالعه
دقیق این مجموعه و سنجش ارزش آن به مدد خرد و منطق بجای تعصب و احساسات کور ٬براحتی
می توان ازحقایقی مهم و راهگشا آکاه شدو به تایید ارباب خرد٬همین آگاهیست که راه را به سوی
حل بسیاری از مشکلات فکری و روانی ما باز خواهد کرد.
چنانچه شما نیز در این مسیر با ما همراه و هم عقیده اید ٬ بی اثر و ثمر نخواهد بود اگر با تکثیر
وانتشار سی دی این کتابخانه یا مجموعه ها و آثار مشابه درمیان سایر هموطنان خردمند و
علاقمند حقیقت ٬ به گسترش خردگرایی و خرافه ستیزی یاری رسانید.
منابع :
کلیه کتابها و نوشتارهای این مجموعه توسط گروه برزویه کاویانی از سایتها و منابع مختلف
اینترنتی گردآوری و پس از تدوین در قالب سی دی , با نام کتابخانه دیجیتال منتشر شده و
بطور رایگان توزیع می گردد
Subscribe to:
Posts (Atom)